추나요법/척추교정이란
척추의 이상 (구조적이상, 기능적 이상)으로 인해 나타나는 여러 신경학적 증상을 치료하여 인체의 기혈 순환을 도와주는 치료방법입니다.
우리의 몸은 잘 움직여야 합니다. 추나요법은 잘 움직이게 만들어주는 치료법입니다.
우리의 몸이 척추의 구조적, 기능적 이상이 발생하면 잘 안움직이게 변하거나 너무 힘없이 잘 움직이게 되는 쪽으로 양분되어 변화됩니다.
관절을 지탱하는 인대가 손상되어서 관절을 지탱하지 못하면 관절이 불안정해지고 우리 몸을 잘 지탱하기 힘들어 집니다. 이렇게 불안정해지는 쪽 즉 너무 잘 움직이게 되면 추나요법을 적용할 수 없습니다. 추나요법은 잘 안 움직이는 것을 잘 움직이도록 유도하는 치료법이며 그렇게 하다보니 통증이 낫게 되는 것입니다.
문제는 왜 잘 안 움직이게 되었는지를 정확하게 파악해서 최소한의 처치만 해야 몸이 정상화됩니다. 문제가 없는 곳을 또는 너무 잘 움직이는 부분을 과도하게 추나요법으로 흔들어 놓으면 또 다른 문제가 발생되기도 합니다.
관절을 인위적으로 움직이면 관절에서 소리가 납니다. 이를 관절음 또는 염발음이라고 하는데 관절내에서 정상적인 생리작용을 하다가 자연적으로 발생한 가스가 새어나오는 소리입니다.
탄산가스를 포함한 액체를 담은 병을 갑자기 병따개로 힘을 주어 따면 “뻥”하고 소리가 나듯이 관절을 천천히 자연스럽게 움직이지 않고 순간적으로 움직여 열어주면 가스가 한꺼번에 나오게 되면서 발생하는 소리입니다. 이 소리는 관절이 열리면서 가스가 새어나오는 소리인데 이를 관절이 교정되는 소리로 착각하기 쉽다는 것이 문제입니다.
환자 스스로 자기 몸을 비틀어 관절을 과도하게 열어 소리를 내게 되면 한 두번은 무방하지만 이것이 습관화되면 관절이 불안정해져서 더욱 치료하기 힘든 지경이 됩니다.
추나요법과 유사한 치료법으로 카이로프랙틱이 있습니다. 카이로란 손이란 뜻이며 프랙틱은 시술을 의미합니다. 즉 수기법, 손으로 하는 치료법 정도로 해석할 수 있습니다. 카이로프랙틱은 나름의 치료 원리가 있는데 추나요법은 시술자가 한의사이며 시술자인 한의사는 한의학적 치료원리로 시술한다는 것에 큰 차이가 있습니다.


Ⅰ. 정의
추나는 한의사가 수기법을 통해 환자를 시술하는 것으로서 한의학 외치법 범주에 속한다. 추나요법은 시술자의 손과 지체의 다른 부분을 사용하거나 보조기구 등을 이용하여 인체의 특정부위(체표의 경혈·근막의 압통점·척추 및 전신의 관절 등)를 조작하여 인체의 생리·병리적 상황을 조절하므로 써 치료효과를 거두는 것이다.
추나는 수기 자극을 통해 관절의 움직임과 근육의 긴장, 통증과 기능에 영향을 주는 것을 목표로 합니다. 물리적 자극이 에너지로 바뀌어 장기의 기능을 바로잡는다는 설명은 확립된 임상 기전으로 제시하지 않습니다.
Ⅱ. 기원
추나는 인류의 가장 오래된 의술이다. 인류가 시작되면서 사람들은 생존을 위해 노동을 하지 않으면 안되었으며 노동과정에서 각종 손상과 질병이 발생하여 생존의 커다란 위협이 되었다. 이런 과정에서 사람들이 환부와 상처를 손으로 만지면 통증이 경감되거나 소실되는 것을 알게 되었으며, 이를 기초로 사람들은 수기법의 치료작용을 점차 인식하게 되었던 것이다. 사람들은 수기법을 의료목적에 사용하기 위해 부단히 체계화를 시켜서 하나의 요법을 형성하게 된 것이다.
그 결과 중국 진한시기에 {황제내경}과 {황제기백안마십권}(佚失)이라는 양대 저작이 탄생하게 된 것이다. 이 책에는 안마를 한의학의 한 분과로 확립시킨 최초의 의학 원전이다. 따라서 안마는 인류의 가장 오래된 의료방법이라고 할 수 있다. 고대 희랍·고대 로마·고대 인도 등지에서도 역시 안마요법이 존재하였다. 예컨대 데모크리토스, 소크라테스, 아리스토텔레스 등 고대 철학가 및 서양의학의 기초를 다진 인물들이 모두 수기요법을 사용하여 보건과 예방치료를 하였다.
한국 추나는 전통적인 수기법에 해부학·생리학과 여러 수기치료의 관점을 접목하며 발전해 왔습니다. 구조와 기능을 함께 보는 전통적 관점은 임상에 참고할 수 있지만, 척추를 교정하면 관련된 모든 장기의 기능이 회복된다는 역사적 가설이 검증되었다는 뜻은 아닙니다. 근골격계 통증·기능에 대한 연구와 비근골격계 질환의 효과 근거는 구분해야 합니다.